-
塔铭序，也特别强调清廷“崇儒重道之余，间亦搜求宗教，盖明心见性，濡忍慈和，其所谓福田果报者，规规焉总期放下屠刀，亦归正祛邪之一助耳！（8）”赤松禅法言说的对象，固然主要是士大夫知识分子，但如何化导习俗迥异...
张新民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html
-
果报。”[43]“如是十六大阿罗汉护持正法，饶益有情。”[44]同时，又详述十六罗汉的名号、眷属的数目、和住处。自此，十六罗汉的信仰遂在我国渐渐地流行起来。根据这些经典，佛涅槃后，十六罗汉不但是佛法的...
李玉珉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571296927.html
-
起我和我所的想法。只有彻底遮止了我见，刚才说到的所有的颠倒的心态、行为和果报就一次性全遮止了。
从这里就体现得很明显，什么叫他力法门，叫横超三界。这个原因就是，一往生之后，阿弥陀佛有无上的神力，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104648325699.html
-
生死和细的变易生死。两种生死都超过去了，就是“无不解脱”。（分段生死指惑业所成的有漏五蕴身的生死。分段，是指五蕴身的果报有分分段段的差异，比如寿命有一世一世的分段，形体有头、颈、...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100512325693.html
-
粗细色法；天耳通普闻十方一切粗细音声；他心通普见一切众生心念；宿命通普见众生无量劫来的因缘、果报、事相等等；神足通无障碍遍入十方一切世界，一刹那间就遍游十方，供养诸佛利益众生；漏尽通无碍了知从轮回出离的...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|西方发愿文解讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/085645325675.html